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　　先秦时期的法律制度刑：是夏代法律的总称、泛称。《左传》记载“夏有乱政，而作禹刑”。这里所说的禹刑不是指一部成文法典，而是泛指夏代的法律与刑罚。

　　西周五刑：即中国早期社会中经常使用的五种刑罚，即墨、劓、剕、宫、大辟等五刑。这五种刑罚由轻至重，构成了中国古代早期比较完备的刑罚体系。

　　墨刑：又称黥刑，是在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。既是刻入肌肤的身体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。

　　圜土：夏代的监狱称。

　　汤刑：《左传》记载“商有乱政，而作汤刑”。这里所说的“汤刑”，是商代法律的总称，泛指商代的法律法令和刑罚。“汤刑”也不是一部成文的法典。商代习惯法占很大比重，另外国王发布的命、诰、誓也是重要的法律渊源。

　　法律指导思想：西周时期主张以德配天、明德慎刑，西汉中期以后发挥成德主刑辅、礼刑并用。

　　周公制礼：周公是西周初年重要政治家姬旦将夏商两代礼制加以折中损益，加上周族自己原有的礼制，制定了一套通行全国的系统的礼制，史称周公制礼。

　　吕刑：周穆王时，为革新政治，命令吕侯作吕刑，因吕侯又称甫侯，吕刑又称甫刑。

　　圜土之制：始于西周，是中国有期徒刑的开端。

　　嘉石之制：是中国劳役刑的开端，就是将那些轻微犯罪的人，束缚其手脚坐于嘉石之上一定时日，使其思过、悔改，然后交给司空进行一段劳役后释放。

　　西周赎刑：一般适用于疑案，即用一定数量的财货来折抵刑罚的方法。

　　流刑：也是西周刑罚一种，主要适用于少数上层贵族。

　　西周的主要刑法原则：老幼犯罪减免刑罚;区分故意与过失、惯犯与偶犯(眚是过失，非眚是故意;惟终是惯犯，非终是偶犯);罪疑从轻、罪疑从赦;宽严适中。

　　三刺：“三刺”也是中国古代法制(西周时期)的一项重要司法程序。举凡重大疑难案件，都要经过这个程序，即“一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民”。也就是说凡是重大疑难案件，首先要交给群臣讨论，群臣讨论后尚不能决定，再交给群吏讨论，若还不能决定，就交给所有国人讨论。该制度是“明德慎罚”思想再司法实践中的体现。

　　西周借贷契约采用：一种称为“质剂”，是买卖关系的，其中质是买卖奴隶、牛马，剂是买卖兵器、珍异之物;

　　一种称为“博别”，是借贷关系的。

　　西周婚姻“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

　　“七出三不去”：所谓“七出”，《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

　　所谓“三不去”，按照《大戴礼》所记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。

　　西周司法官员：中央主要大司寇;地方司法官员为设乡士、遂士等。

　　民事刑事案件的区分：民事案件称为“讼”，刑事案件称为“狱”。

　　西周五听制度：是审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。

　　在西周，判决书叫成劾。当众宣读判决成为读鞫，要求重新审理成为乞鞫。

　　铸刑书：公元前536年，郑国执政子产将郑国法律条文铸在鼎上，向社会公布，史称铸刑书，是中国历史上第一次系统公布成文法的活动。

　　竹刑：公元前530年，郑国大夫邓析综合郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，成为竹刑。

　　铸刑鼎：公元前513年，晋国赵鞅把范宣子所著刑书刻在鼎上，公布了晋国的成文法律，史称铸刑鼎。

　　公布成文法的历史意义：

　　1、是对传统法律观念、传统法律制度以及传统社会秩序的一种否定;

　　2、客观上为封建政治经济制度的进一步发展提供了条件;

　　3、标志着法律观念和法律技术的进步;

　　4、春秋时期公布成文法，为战国及战国以后成文法的发展与完善积累了经验。

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